Historia del Pensamiento Filosófico

Tema 1: ¿Qué es filosofía?: el nacimiento de un nuevo modo de saber

El primer tema del curso se dedica a una presentación de la cultura griega en aquellas dimensiones en las que aparecen las cuestiones principales a las que se dedicará el pensamiento filosófico. Estas cuestiones estarán referidas tanto al origen del mundo conocido como al ideal de hombre y ciudad al que se debe aspirar. La respuesta a estas cuestiones se organiza, inicialmente, bajo formas de hablar plurales que, además, constituyen la base de la educación griega: la épica homérica, la poesía hesiódica, la lírica de los grandes poetas arcaicos, las tragedias de Esquilo, Sófocles y Eurípides y la naciente filosofía tal como nos ha llegado en forma fragmentaria.

Tema 2: ¿Qué es el bien?: sofistas, Sócrates y Platón

Entramos en la Atenas del siglo V a.C. en la cual surgen unos profesionales del saber acerca de lo que conviene al hombre, los sofistas, que se hacen llamar a sí mismos sabios y que ofrecen sus servicios filosóficos a todo aquel que esté dispuesto a pagarlos. Confrontaremos sus teorías con las de Sócrates, aquél maestro que no deja ni por un momento de buscar la verdad y el bien, ayudado del diálogo constante con los otros. El tema culminará en una introducción al pensamiento de uno de los grandes discípulos de Sócrates: Platón. En estas sesiones nos adentraremos en la comprensión platónica de la investigación filosófica como indagación de lo ideal absoluto. Se tratará, entonces, de recorrer esa búsqueda que conduce a las ideas más perfectas: el Ser, la Unidad, el Bien, la Verdad y la Belleza.

Tema 3: ¿Qué es la naturaleza y el hombre?: de Aristóteles al helenismo

El pensamiento de Aristóteles, educador de Alejandro Magno, contempla la plenitud del ser humano sobre la base de una nueva idea de la naturaleza. En estas sesiones presentaremos una concepción del hombre fundada sobre la idea del fin al que tiende toda su acción: la felicidad. La búsqueda de la felicidad será el centro de las filosofías de la época helenística que se presentan en este tema: epicureísmo, estoicismo y escepticismo. Veremos cómo las reflexiones de estas escuelas acaban en el terreno de la ética y adquiriendo un papel decisivo en la configuración cultural de Occidente.

Tema 4: ¿Qué es Dios?: los filósofos medievales

La época clásica culmina en la recepción cristiana de la sabiduría griega. Por ello, en este tema desarrollaremos el pensamiento bíblico desde sus antecedentes en las religiones del Próximo Oriente Antiguo hasta los tiempos del evangelio cristiano. A partir de la presentación de Agustín de Hipona entraremos en contacto con una época de gran riqueza filosófica y teológica. Abordaremos, igualmente, las lecturas aristotélicas hechas por los principales intelectuales del Islam y el judaísmo medieval (Averroes y Maimónides) y culminaremos el tema con una presentación del pensamiento de Santo Tomás de Aquino y de la postura nominalista.

Tema 5: ¿Qué es conocer?: racionalismo y empirismo

En la obra filosófica de Descartes nos encontramos un nuevo comienzo de la filosofía desconocido para la época clásica y que supondrá un salto adelante irreversible en la propia historia del pensamiento. Este descubrimiento es el de la subjetividad autoconsciente y autónoma. A partir de los textos esenciales de Descartes nos adentraremos en el comienzo del pensamiento filosófico moderno. El pensamiento de Descartes dará lugar a las dos principales corrientes filosóficas de la modernidad: el racionalismo y el empirismo. Mientras el racionalismo afirma que los primeros principios sobre los que se asienta cualquier conocimiento provienen de la razón, el empirismo asegura que esos principios sólo los procura la experiencia sensible. En estas sesiones presentaremos sistemáticamente el modo en el que tanto racionalistas (Spinoza, Malebranche o Leibniz) como empiristas (Locke, Berkeley, Hume) entienden las nociones filosóficas claves de la modernidad iniciada en Descartes: conocimiento, certeza, ideas, sustancia, Dios, el Mundo y el Yo.

Tema 6: ¿Conduce la razón al progreso humano?: Ilustración y ciencia

Los acontecimientos históricos y políticos y el desarrollo de las ciencias quedan recogidos en la apuesta programática por la razón como la principal fuente de progreso de la Humanidad. Por medio de los textos de los principales autores ilustrados (Voltaire, Rousseau, Lessing, Herder, Adam Smith, Adam Ferguson, Kant) estudiaremos el modo de entender esta razón y el progreso que genera.

Tema 7: ¿Qué es la libertad?: Kant y el idealismo alemán

En este tema nos adentramos en la monumental obra de Kant en la que se analiza con toda radicalidad los límites del conocimiento, la acción y el sentimiento humano. Analizaremos su pensamiento y veremos como éste asienta las bases sobre las que después se cimentarán las profundas revisiones a las que será sometida la Modernidad Ilustrada en el siglo XIX. Asimismo daremos cuenta del desarrollo de la filosofía alemana desde Fichte hasta Feuerbach y Marx. A partir de los textos de estos autores, y prestando especial atención al pensamiento de Hegel, se introducirá el nuevo concepto de dialéctica filosófica y se debatirá acerca de las nociones de libertad y experiencia.

Tema 8: ¿Qué es el estado?: teorías políticas de la modernidad

Existen en el siglo XIX dos grandes tendencias en lo que se refiere a la filosofía política y la concepción del estado: el liberalismo y los distintos socialismos. En estas sesiones se presentarán ambas tendencias tanto en sus orígenes como en su desarrollo.

Tema 9: ¿Qué es la vida?: la crisis de la modernidad y el nacimiento de la filosofía contemporánea

Comenzando por Schopenhauer y Nietzsche, conoceremos los conceptos fundamentales de un nuevo modo de afrontar la realidad que partiendo de una crítica radical a los fundamentos de la modernidad, abre el horizonte para la filosofía contemporánea. Además, introduciremos las dos corrientes fundamentales que a finales del siglo XIX surgen en los Estados Unidos y en Inglaterra: el utilitarismo y el pragmatismo. Finalmente, en estas sesiones los alumnos tendrán la oportunidad de elaborar una síntesis de todo el curso a partir de la situación en la que se encuentra la cultura europea en el momento de nacimiento de la época contemporánea.